إنّ إحدى المشاكل الأساسية في عالم الإسلام التي ينبغي على علماء الإسلام أن يفكّروا فيها، تتمثّل بأنّ الآثار الإسلاميّة في مكة والمدينة قد وقعت في أيدي عدّة أشخاص منحرفين ومبتلَيْنَ بأخطاء عديدة، ممن حمَّلوا الإسلام ضربات كثيرة في سائر أنحاء العالم.

وللإنفاق كذلك، جسم وروح، فجسمه يتمثّل بالمساعدات المادية وغيرها من قبل الناس القادرين وإعطائها للمحتاجين، أمّا روحه فهو الإخلاص وقصد القربة إلى الله تبارك وتعالى.

سؤال: لا دخل لأحد في نية الناس، فعندما يقوم شخص خيّر ببناء مدرسة أو مسجد أو حسينية أو مستشفى، فما الذي يغيّر من ذلك الشي‌ء إذا كانت نيّته الرياء أو القرب إلى الله؟

جواب: إنّ هناك فرقاً شاسعاً بين من يقوم ببناء المستشفى بقصد رضى الله عزّ وجلّ وخدمة المحتاجين وبين من يقوم بذلك رئاء الناس والتظاهر أمامهم، فالأوّل‌

يكون في سعي دؤوب للتقرّب إلى الله تعالى وجسر الهوّات بينه وبينه تعالى، وأمّا الآخر فدائب لاستغلال هذا الأمر عبر التظاهر به أمام الناس، أنّ هذا الفرق هو كالفرق بين من يبني مكاناً لرضى الله أو يسافر إلى منطقة محرومة، وبين ذلك الشخص الذي يعمل ويذهب إلى مكان آخر حتى يجتمع حوله الناس ويمدحوه، وأنّ الفرق بين هذين المثالين لا يمكن أن يكونا خافيين عن أحد.

فالمهندس والمعماري المرائي يفكر فقط بنفسه واللحظة التي يعيشها وذلك عبر الانتهاء من البناء واستلام النقود والوصول إلى الشهرة حتى لو أدى ذلك الأمر إلى انهدام ذلك البناء بعد مدّة قصيرة وما يؤدي من خسائر مادية وجسدية في المستقبل، أمّا ذلك الذي يعمل لرضا الله عزّ وجلّ فإنّه يفكر أيضاً في مستقبل عمله أيضاً، وقد صادفنا أثناء وقوع الزلزال في مدينة (بم) هذين النوعين من التفكير وما أديا إليه، إذ كم من مؤسسات إدارية تمّ بناؤها من قبل متعهّدين لم يفكر بنّاؤوها إلّا بجمع الأموال حيث كانت فاقدة لأنظمة الأمان والقوة اللازمة فدمِّرت، أمّا المسجد الجامع للمدينة الذي كان قد بني بنيّة خالصة لله عزّ وجلّ وبقصد القربة فلم يتعرض للدمار، لذا فإنّ الإخلاص والرياء في العمل لهما تأثير على العمل ونتائجه ولا يقتصر تأثيرهما في النيّة فحسب.

1. ميزان الحكمة، ج 5، ص 2165، باب 2290، ح 9- 10636.

2. سورة البقرة، الآية 183.

3. ميزان الحكمة، ج 5، ص 2230، الباب 2356، ح 41 و 10939.