لا يقال لنا علم إجمالي عرضي بين الطويل والقصير: بيان ذلك انا نعلم إجمالا بوجوبالاجتناب عن الكأس الأسود مثلا يومين و عنالأبيض يوما واحدا و لا نقول بالتدريجيةحتى يقال مولد العلم قد مات و ذهب.

لأنا نقول على فرض عدم التدريج ففي اليومالثاني بعد فقد الأول و موت العلم فمن اينيكون لكم المنجز فلا محيص الا عن القولبالتدريج لإثبات ذلك و على فرض عدم قبولالتدريج التمسك بالاشتغال على ما ذكرهالخراساني (قده).

الصورة الثانية ان تكون فقد أحد الأطرافقبل حصول العلم الإجمالي و عدم لزومالاجتناب في هذا المورد واضح لأن الشبهةبدوية.

الصورة الثالثة ان يكون الفقد و العلممقارنين و سيجي‌ء حكمه هذا كله في الفرعالأول من المسألة و هو الإناء أنالمشتبهان من حيث النجاسة.

و اما الفرع الثاني و هو الإناءانالمشتبهان من حيث الغصبية فيجب ترك الوضوءبهما للعلم الإجمالي بوجود الغصب الواقعيفي البين مع فرض انه بوجوده الواقعي يكونموجبا لعدم جواز الوضوء به لانه و أصلبالعلم الإجمالي فالنهي الواصل يكونمانعا عن التقرب و لا يقاس هذا الفرع معالفرع في المسألة السابقة فإن المقاميكون‌