و أربعین لموت الثعلب أو الأرنب أو الخنزیر أو السنور أو الکلب (1) أو لبول الرجل (2)
______________________________
بل فی (السرائر) حد الکثیر دم شاة و أطلق الأکثرون الدم الکثیر و ظاهرهم کما هو صریح (الروض) الوکول إلی العرف و عن (الراوندی) البناء فی ذلک علی الاختلاف بحسب البئر فی الغزارة و النزارة و نقل عن القطب الراوندی [1] أنه نقل عن المصنف الاختلاف بحسب البئر أیضا و احتمله الشهید قال فی (التنقیح و الروض) و لیس ببعید لظهور التأثیر باختلافهما أو لأنهما إضافیان فجاز اعتبارهما بالإضافة إلی المحل المنفعل عنهما انتهی و احتمل المحقق الثانی قویا الفرق بین دم نجس العین و غیره و جزم به فی (الدلائل) و استوجه فی (الروضة) عدم الفرق و نفی عنه البعد فی (الروض) لمکان الإطلاق مع استثناء الدماء الثلاثة
(قوله قدس سره) (و أربعین لموت الثعلب أو الأرنب أو الخنزیر أو السنور أو الکلب)
کما فی نهایته و إرشاده و تحریره و زاد فی (الشرائع) قوله و شبهه و فی (التذکرة) زاد الشاة و ما هو فی قدر جسمه و فی (المنتهی) لم یذکر الشبه و إنما زاد الشاة و قال فی (الهدایة) و إن وقع فیها کلب أو سنور نزح منها ثلاثون دلوا إلی أربعین و کذا فی (المقنع) إلا أن فیه و قد روی سبع دلاء و قال فیه و إن وقعت فی البئر شاة فانزح منها سبع دلاء و فی (الفقیه) و إن وقع فیها کلب نزح منها ثلاثون إلی أربعین و إن وقع فیها سنور نزح منها سبعة دلاء (و قال) و إن وقعت شاة و ما أشبهها فی بئر نزح منها تسعة إلی عشرة و جعل هذا أولی فی (کشف الرموز) و فی (المقنع) أن فی الخنزیر عشرین دلوا و فی (الغنیة) و ما یوجب نزح أربعین و هو موت الشاة أو الکلب أو الخنزیر أو السنور أو ما کان مثل ذلک فی مقدار الجسم ثم ادعی علی ذلک الإجماع و فی (المقنعة) إذا ماتت فیها شاة أو کلب أو خنزیر أو سنور أو غزال أو ثعلب أو شبهه فی قدر جسمه یعنی شبه کل منها و نحوه فی (النهایة و المبسوط و المراسم) و کذا (الوسیلة و المهذب و الإصباح) بزیادة النص علی الأرنب و نحوها (السرائر) بزیادة النص علی ابن آوی و ابن عرس و اقتصر ابن سعید علی الشاة و شبهها و اقتصر (فی المعتبر و النافع و کشف الرموز) علی الکلب و شبهه و السنور (و قال) إن فی روایة أن فی السنور سبعا و نسب فی (النافع) إلحاق الثعلب و الأرنب إلی الشیخین و فی المعتبر زاد نسبة الشاة إلیهما و فی (الدروس و البیان و اللمعة) الثعلب و الأرنب و الشاة و الخنزیر و الکلب و السنور کما مر عن (المنتهی) إلا أن فی (اللمعة) بدل السنور الهر و فی (الذکری) موت الکلب و شبهه و السنور فی الأظهر و استند إلی الروایة فیه ثم ألحق الأرنب و الثعلب و الشاة للشبه و الاحتیاط و فی الموجز موت کلب و شبهه و سنور و إن توحش و فی شرحه یرید المصنف بالشبه ما بقدره فی الجسم فیدخل فیه الشاة و الغزال و الثعلب و الخنزیر و فی (الروض) یدخل فی الشبه الخنزیر و الغزال و یشمل السنور الأهلیة و الوحشیة و الکلب و الخنزیر البری و البحری و یقرب منه ما فی (جامع المقاصد و حاشیة المیسی و المسالک) (و فی المهذب) فی تفسیر الشبه یرید فی قدر جسمه فیدخل الشاة و الغزال و الأرنب و الثعلب و فی (الذکری) ذکر أن الحکم فی الکلب و شبهه و السنور مشهور و یحتمل إرادته شهرة الروایة (و فی المعتبر) نسب الحکم فی موت الکلب و شبهه بالأربعین إلی الثلاثة و أتباعهم و فی (المدارک) نسب ما فی (الشرائع) إلی الثلاثة و أتباعهم و فی (الروضة) نقل الشهرة علی الستة المذکورة فی (اللمعة) مع إضافة شبه ذلک و فی (الذخیرة) و ذکر بعض المتأخرین أن الأظهر نزح الجمیع للخنزیر لصحیحة ابن سنان الواردة فی الثور ثم تأمل فیه و کأنه أراد بالبعض صاحب المدارک
(قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (أو لبول الرجل)