اختيار انسان مربوط مى‌شود) به خدا پناه ببرد. خداى تعالى مى‌فرمايد: و بدانيد كه دارايى و فرزندانتان وسيله آزمايش هستند».[1]

حال اگر نيك بنگريم، خواهيم فهميد خداى تعالى كسب درجات بالاتر را گذراندن آزمون‌هاى متناسب با آن قرار داده است كه در اين صورت زبان به اعتراض نخواهيم گشود و خداوند حكيم را كردگارى مهربان خواهيم شناخت كه با پاداش بيشتر، بنده رنجديده و بردبار خود را دلجويى كريمانه خواهد فرمود. در حديث وارد شده است:

أفْضَلُ الاَْعْمالِ أحْمَزُه‌؛[2] بالاترين اعمال، دشوارترين آنهاست.

پاسخى اساسى به پرسش‌هايى فراوان

حال كه سخن به اينجا رسيد، مناسب است ـ هرچند به طور فشرده ـ به نمونه‌اى از پرسش‌هاى زيادى كه ريشه مشترك آنها در همين بحث است، و احياناً ذهن برخى از مؤمنان را رنج مى‌دهد، اشاره كنيم، و بيش از حوصله بحث، به شرح و بسط آن نپردازيم. براى مثال:

الف. پرپر شدنِ گل‌هاى باغ عترت به دست جفاپيشگان خفّاش‌صفت، با توجه به قرائن غير قابل انكار بر علم آنان به اتخاذ چنين تصميم‌هاى شيطانى ابليس‌باوران، و مبادرت نكردن به بر هم زدن آن شرايط‌؛ چنان‌كه در محراب خونين كوفه و صحراى تفتيده كربلا اتفاق افتاد‌؛

البته توجه به «بيان»هاى مرحوم علامه مجلسى ذيل موارد فوق، براى آشنايى بيشتر با جوانب مختلف بحث، مناسب است.