المطلب الثاني: في سننها.

و فيه مسائل:

الأول: يستحبّ كثرة المصلّين،

لرجاء مجاب الدعوة فيهم. و في الأربعين بلاغ، ففي الصحاح عن النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله): «ما من مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا، لا يشركون باللّه شيئا، إلّا شفّعهم اللّٰه فيه» [1].

و روينا عن عمر بن يزيد، عن الصادق (عليه السلام): «إذا مات المؤمن، فحضر جنازته أربعون رجلا من المؤمنين فقالوا: اللّهم إنّا لا نعلم إلّا خيرا، و أنت أعلم به منّا، قال اللّٰه تعالى: قد أجزت شهادتكم، و غفرت له ما علمت ممّا لا تعلمون» [2].

و المائة أبلغ، لما في الصحاح عن النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله): «ما من ميت، يصلّي عليه امة من المسلمين يبلغون مائة كلّهم يشفعون له، إلّا شفّعوا فيه» [3].

و أقلّ الفضل اثنان، لما في الصحاح عنه (صلّى اللّٰه عليه و آله): «أيّما مؤمن شهد له أربعة بخير أدخله اللّٰه الجنة». قلنا: و ثلاثة؟ قال: «و ثلاثة» قلنا: و اثنان؟

قال: «و اثنان». ثمّ لم نسأله عن الواحد [4].

و عنه (صلّى اللّٰه عليه و آله) من الصحاح: انّهم مرّوا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله): «وجبت» ثمّ مرّوا بأخرى فأثنوا عليها شرّا، فقال: «وجبت» فقيل له (صلّى اللّٰه عليه و آله): ما وجبت؟ فقال: «هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنّة، و هذا أثنيتم عليه شرّا فوجبت له النار، المؤمنون‌

[2] الكافي 3: 254 ح 14، الفقيه 1: 102 ح 472.

[3] مسند أحمد 6: 32، صحيح مسلم 2: 654 ح 947، الجامع الصحيح 3: 348 ح 1029، سنن النسائي 4: 75، مسند أبي يعلى 7: 633 ح 4398، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 5:

33 ح 3070.

[4] مسند أحمد 1: 22، صحيح البخاري 3: 222، سنن النسائي 4: 51.