المذكور هو الذي تزوج زوجة الشهيد أم الشيخ حسن بعد شهادة زوجها. و ذكر هناك أيضا أن ما ورد في بعض التراجم من عكس ذلك اشتباه و لكنه ذكر هذا الاشتباه في ترجمة الشهيد دون تعليق.

6- السيد علي بن السيد حسين الصّائغ العاملي. قال ابن العودي:

«و كان- (قدس اللّه لطيفه)- له به خصاصة تامة» [1].

7- محمد بن علي بن الحسن العودي الجزيني. و قد تبيّن مما مرّ علينا في هذه الترجمة أنّه كان من أخصّ تلامذته به. و هو صاحب الرسالة التي ألفها في ترجمته و التي لم يبق منها الا القليل الذي نقله حفيد الشهيد علي بن محمد بن الحسن في كتابه «الدر المنثور» و هي عمدة مصادر ترجمته و يظهر من خلالها غاية حبّه و إعظامه للشهيد- (قدس سرهما).

أولاده

كانت حياة الشهيد القصيرة المباركة، مليئة بالأشجان و الآلام، و مما ابتلي به- (قدس اللّه سره)- موت أولاده فلم يعقب من الذكور الّا الشيخ حسن صاحب المعالم، و كفاه وليّا من بعده و نسلا مباركا طيبا، فبرز من ذريته جماعة من العلماء و مفاخر الشيعة.

أما الشيخ حسن نفسه فهو من أعاظم العلماء و كتابه «معالم الدين في الأصول» ممّا كان و لا يزال أحد الكتب الدراسية في الحوزات العلمية. و كان مع ابن أخته السيد محمد صاحب المدارك كفرسي رهان في الدرس و البحث و الصداقة. و كان مضافا الى علمه الغزير و الواسع و نظره الثاقب، شاعرا مفلقا.

توفي سنة (1011) و كان عمره عند استشهاد والده ست سنين تقريبا [2].

[1] الدر المنثور 2: 192.

[2] راجع ترجمته في الدر المنثور 2: 199- 209.