قال: لا يجزيه حتّى يدلكه و يغسله ثلاث مراّت‌[1].

فيمكن حمل الموثقة الأولى على الاستحباب خصوصا بقرينة عطف الكلب على الخمر و الحكم بوجوب غسل الإناء منه سبع مراّت مع أنّه لم يقل به أحد في الكلب.

و ربّما يقال: انّ رواية السبع مختصّة بشرب النبيذ فيه و هو شراب متّخذ من الزبيب أو التمر كما صرّحت به الرواية و رواية الثلاث مختصّة بالخمر ما عدا النبيذ و لكن هذا التفصيل لم يقل به أحد إذ كلّ من قال بوجوب السبع قاله به في جميع أقسام الخمر و من قال بوجوب الثلاث قاله به في جميع أقسامها.

و كذا قيل بوجوب غسل الإناء سبعا لموت الجرذ فيه و هو الفأرة الكبيرة الموجودة في الصحراء غالبا و مستند هذا القول موثقة عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: اغسل الإناء الذي تصيب فيه الجرذ ميتا سبع مراّت الحديث‌[2] و لكن من لم يعمل برواية عمّار و يقول: انّه فطحي لا يعتمد على رواياته- قال بوجوب الثلاث في موته استنادا الى الروايات التي سنذكرها في مطلق النجاسات الملاقية للإناء و نحن حيث نقول باعتبار روايات عمّار لأنّه و ان كان فطحيا الّا أنّ رواياته موثوق بها لا يبعد القول بوجوب السبع لموت الجرذ.

(البحث الثالث في كيفية غسل مطلق الإناء)

و كيفيته في غير ولوغ الكلب و الخنزير و شرب الخمر فيه و موت الجرذ ثلاث مراّت و مستند ذلك موثقة عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن الكوز و الإناء يكون قذرا كيف يغسل؟ و كم مرّة يغسل؟ قال: يغسل ثلاث مراّت يصبّ فيه الماء فيحرّك فيه ثم يفرغ منه ثم يصبّ فيه ماء آخر فيحرّك فيه ثم يفرغ ذلك ثم يصبّ فيه ماء آخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه و قد طهر[3].

و هذه الرواية يستدلّ بها لكلّ نجاسة تصيب الإناء الّا أن يقوم دليل آخر يخرجه عن هذه الكلّية كشرب الخمر بناء على ترجيح رواية السبع و كموت الجرذ- بناء على العمل برواية عمّار المتقدّمة- كما قوّينا ذلك- لأنّا نعمل بروايات عمّار خصوصا إذا لم يكن لها

[1] جامع الأحاديث الباب 7 من أبواب النجاسات الحديث 9 و الباب 19 الحديث 1

[2] جامع الأحاديث الباب 7 من أبواب النجاسات الحديث 9 و الباب 19 الحديث 1

[3] جامع الأحاديث الباب 19 من أبواب النجاسات الحديث 1