ما يقوله» [1]- سليما عن المقيّد، مع أنّه لو سلّم الانصراف فغاية الأمر تعارض المطلقين بالعموم من وجه، و لا دليل على الاستحباب، مع أنّه إذا سقط الجهر في موارد وجوبه لمراعاة جانب الإمام اللائق بالاحترام فسقوطه في موارد ندبه أولى.

[و يستحب أيضا الترتيل و الوقوف على مواضعه]

و يستحب أيضا الترتيل في القراءة، و هو تبيين الحروف من غير مبالغة كما عن المعتبر [2] و المنتهى [3]، و بيان الحروف و إظهارها و لا يمدّ بحيث يشبه الغناء كما عن النهاية [4] و التذكرة [5] و غيرهما [6]، و تبيين الحروف بصفاتها المعتبرة من الهمس و الجهر و الاستعلاء و الإطباق و الغنّة كما عن النفليّة [7]، و الترسّل فيها من غير تغنّ كما عن الصحاح [8]، و تحسين تأليفها كما عن القاموس [9]، و التؤدة فيها بتبيين الحروف و إشباع الحركات كما عن الزمخشري [10] و مرجع عبارتي النهاية [11]

[1] انظر الوسائل 4: 994، الباب 6 من أبواب التشهد، و 5: 451، الباب 52 من أبواب صلاة الجماعة.

[2] المعتبر 2: 181.

[3] المنتهى 1: 278.

[4] نهاية الإحكام 1: 476.

[5] التذكرة 3: 157.

[6] كالمحقق الثاني في جامع المقاصد 2: 270.

[7] الألفية و النفلية: 116.

[8] الصحاح 4: 1704، مادة «رتل».

[9] القاموس المحيط 3: 381، مادة «رتل».

[10] الكشاف 4: 637.

[11] النهاية 2: 194، مادة «رتل».