كان بعضها ربويا فتجوز المعاملة بالنسبة إلى ما هو الحلال من الأسهم إذا كان معلوما، و الله العالم.

(س 607-)

هل يجوز أخذ الربا من الكافر؟.

بسمه تعالى: لو لم يكن الكافر ذميا فلا بأس بأخذ الربا منه، و الله العالم.

(س 608-)

هناك بنوك حكومية خصصت لإقراض المواطنين المال لأجل بناء مساكن لهم، لكن هذه البنوك تأخذ على ذلك فوائد و أرباح محددة، فهل يجوز استقراض المال من هذه البنوك؟ و إن كان غير جائز فهل يخرج المضطر من هذه المسألة أم لا؟.

بسمه تعالى: لا يجوز الاقتراض بشرط نفع للمقرض، نعم لو كان مضطرا و بلغ اضطراره إلى حد جواز أكل الميتة جاز الاقتراض بمقدار رفع الاضطرار، و الله العالم.

(س 609-)

إذا أودعنا مالا في البنك بقصد الحفظ، و بدون أن نشترط الفائدة و لكننا نعرف بوجود الفائدة، إلا أننا لا نتحدث عنها و عن مقدارها، بل أنه حتى لو لم نحصل عليها فإننا لا نطالب بها، ففي هذه الحالة هل يجوز لنا أخذ هذه الفوائد و التصرف فيها كلها؟ و متى يجب علينا أن نخمسها؟.

بسمه تعالى: لو لم يكن الإيداع مبنيا على إعطاء الفائدة، فلا بأس بأخذها لو أعطاها البنك من دون مطالبة، و يؤدي خمسها من عين ما في البنك أو من غيره إذا فضل شي‌ء منها آخر السنة، و الله العالم.

(س 610-)

هل يجوز أخذ الفائدة من البنوك الأجنبية مع الاشتراط على ذلك قبل فتح الحساب في البنك؟.

بسمه تعالى: نعم يجوز للمسلمين أخذ الفائدة من البنوك الأجنبية للكفار، و الله العالم.