(فصل) فأما قول السائل إن أمير المؤمنين ع سأل الله إبدالهم به شرا منه و التمس منه الشر مع أنه تعالى لا يفعل الشر [1] فالوجه فيه على خلاف ما ظنه و هو أنه ع لم‌ [2] يسأل الله سبحانه أن يفعل بخلقه شرا و لا أن ينصب عليهم شريرا لكنه سأله التخلية بين الأشرار من خلقه و بينهم عقوبة لهم و امتحانا و سأله أيضا أن لا يعصمهم من فتنة الظالمين بما قدمت أيديهم مما يستحقون به العذاب المهين و نظير ذلك في معناه قوله تعالى‌ وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ‌ [3] و قوله‌ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا [4] و قوله تعالى‌ وَ كَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها [5] و لم يرد بذلك البعثة التي هي بعثة الرسل و لا الأمر بذلك‌ [6] و الترغيب فيه و إنما أراد التخلية و التمكين و ترك الحيلولة بينهم و بين المذكور [7] و هذا بين و الله المحمود.

[1]- رض: لا يفعله.

[2]- ساقطة من الأصل و حش، و أثبتناها عن رض و مل لما يقتضيه المعنى.

[3]- سورة الأعراف (7): 167.

[4]- سورة مريم (19): 83.

[5]- سورة الأنعام (6): 123.

[6]- مل، مر، رض 2:+ و لا الأمر لفعله. حش+ و لا الامر بفعله.

[7]- مر، رض 2: المذكورين.