أثناء السّفر ، وأنْ لا ينوي الإقامة عشرة أيّام فصاعداً في البلَد الذي سافر إليه ، وأنْ لا يكون قد بقيَ متردّداً لا يدري متّى سيُسافر مِن تلك البلدة التي سافر إِليها لمدّة ثلاثين يوماً ، فإنّه عندئذٍ يقصّر في صلاته مِن أوّل سفره ولا يتمّ .‌

‌* وإِذا مرّ بوطنه أو مقرّ إقامته أثناء سفرِه ذاك ونزل فيه ، أو كان عازماً على الإقامة في البلَد الذي سافر إِليه عشرة أيّام فصاعداً ، أو كان قد بقيَ متردّداً لا يدري متى سيعود مِن سفره ذاك مدّة ثلاثين يوماً ؟

ــ عندئذ يتمّ صلاته ، ويتمّ المُرَدّد بعد اليوم الثلاثين ما دام باقياً في ذلك البلد .‌

5 ـ أنْ لا يكون السفر من طبيعة عملِه كأنْ يمتهِن عمَلاً سفريّاً : كالسائق ، والملاّح ، والرّاعي أو يتكرّر منه السفر خارجاً لأجل عمله أو لغرضٍ آخر .‌

‌* معنى هذا أنّ السائق يتمّ صلاته إثناء السفَر ؟

ــ نعم ، فمَن كانت مهنته السياقة الى خارج المسافة يتمّ صلاته أثناء ممارسته مهنته .‌

‌* والتاجر والطالب والموظّف إِذا كان يُقيم في بلَد ما ، وجامعته أو دائرته أو مركز تجارته في بلدٍ آخر يبعد عن محلّ إقامته 22 كم فأكثر وهو يُسافر كلّ يوم أو يومين ليلتحق بها ؟

ــ يتمّ صلاته ولا يُقصّر .