أصفهان عاصمة الدولة الايرانية الصفويّة، التي اتخذت التشيّع مذهبا رسميّا، و قرّبت علماء عاملة ليعملوا في الدعوة الى مذهب أهل البيت (عليهم السلام)، و تأسيس و رعاية الحوزة العلمية الجعفرية.

آثار المؤلف:

مرّ علينا فيما مضى أن أوّل من ذكره من أرباب الفهارس و التراجم و الرجال هو معاصره الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد اللّه الرازي (ت بعد 600) فإنّه ذكره في فهرسه و قال: له تصانيف منها: «كتاب السرائر» [1].

ثم ذكره ابن داود الحلّي (ت بعد 707) فقال: كثير التصانيف [2].

و نقلهما الحرّ العاملي (ت 1104) في «أمل الآمل» ثم أكمل اسم الكتاب فقال من مؤلفاته:

«كتاب السرائر» الحاوي لتحرير الفتاوي، و هو الذي تقدّم ذكره.

و في بعض نسخ «الأمل» زيادة: و له أيضا «كتاب التعليقات» كبير، و هو حواش و إيرادات على «التبيان» لشيخنا الطوسي، شاهدته بخطّه في فارس [3].

و قد نقل قول الحرّ هذا مع هذه الزيادة المولى عبد اللّه الأصفهاني في «رياض العلماء» ممّا يرجّح أن تكون من الحرّ نفسه، و علّق الأصفهاني على هذه الزيادة في نسخته من «الأمل» قال: و قد رأيته (التعليقات) بخطه في شيراز عند أمير محمد شريف، المستوفي لتلك النواحي، في جملة كتبه الموقوفة على مدرسته، و قد

[1] الفهرست له: 173 برقم 421 ط قم المقدسة.

[2] رجال ابن داود: 498 ط طهران و 269 ط النجف الأشرف.

[3] أمل الآمل 2: 244 ط بغداد.